نور الزهرا (سلام الله علیها)

محرم امسال(۹۵) طلاب موسسه آموزش عالی نورالزهراء(س) توفیق بهره مندی از حضور علما و اساتید استان زنجان را داشتند.

جلسه اول: در محضرآیت الله حسینی (دام ظله) مجتهد گرانقدر و مؤسس محترم موسسه آموزش عالی نورالزهرا(س)

ایشان با اشاره به روایت ((کتاب الله و عترتی)) بیان کرد: اگر عترت و آل را از قرآن حذف کنیم نتیجه اش وهابیتی می شود که از دل کتاب خدا درآمده و همه چیز را به کتاب خدا ارجاع می دهند در حالی که قرآن نیاز به تفسیر دارد.پیامبر اکرم (ص) هم مأمور تبلیغ بود و هم مأمور تفسیر بنا بر اعتقاد شیعه نمی توانیم صرف استفاده از قرآن احکام را خارج کنیم بلکه نیازمند عترت ائمه (ع) هستیم، پیامبر(ص) در دنباله حدیث می فرمایند: اگر می خواهید گمراه نشوید باید به این دو استوانه تمسک کنید.. آیت الله حسینی افزود: در تفسیر صافی حضرت علی(ع) می فرمایند : آیات سه دسته هستند : یک دسته را جاهل و عالم می فهمند، یک دسته را با تزکیه و تهذیب می توان فهمید، دسته سوم آیاتی هستند که که فقط کسانی که با خدا و افرادی که با آنها در ارتباط هستند می فهمند.. حیات طیبه حیاتی است که در انسان آرامش درونی و طمأنینه ایجاد کند ، آرامش درونی پیدا کردن صراط مستقیم است ، این اسلام ناب و خالص است که راه صحیح را به ما نشان می دهد واجعل محیای محیا یعنی حیات و پیدا کردن راه . ایشان داشتن توحید را به مثابه رسیدن به کمال دانست و با توجه به روایت وارده از ناحیه امام رضا(ع) که خود را شرط توحید معرفی می کنند بیان داشت امامت پایه توحید است . در ادامه با اشاره به حدیث منزلت فرمود: حضرت علی (ع) جانشین پیامبردر تفسیر و تبیین است و جلوی بدعت ها دردین را می گیرد اگر امامت را ریشه ای نفهمیم شیعه را نفهمیده ایم. 

جلسه دوم:  در محضر حجت االاسلام حاج ابوالقاسم (دولابی) نماینده ولی فقیه در خبرگان رهبری 

حجت الاسلام حاج ابوالقاسم (دولابی) با اشاره به آیه کونوا مع الصادقین بالاترین درجه صدق را مخصوص ائمه دانسته و افزود: منظور از فرمایش پیامبر اکرم (ص) «و أنا اول المسلمین » اولیت زمانی نیست بلکه اولیت مرتبه است یعنی مرتبه پیامبر گرامی اسلام در تسلیم خدا بودن از همه پیامبران گذشته برتر است.و در مسیر مسلمانی صادقترین ایشان است.. ایشان افزود: صدق مراتبی دارد و آنانکه پاکتر و مطهرترند از مراتب صدق بالایی برخوردارند. حجت الاسلام حاج ابوالقاسم (زید عزه) در لزوم همراهی با صادقین به آیه یا ایها الذین اتقوا الله و کونوا مع الصادقین اشاره کرد و گفت: دومین نکته راجع به همراهی و معیت با ائمه (ع) و چگونگی این همراهی است منظور از معیت هم معیت زمانی و مکانی نیست آنطور که برخی می پندارند بلکه منظور معیت قلبی و روحی است و با توجه به آیه شریفه شرط اصلی معیت ، تقوای الهی است ، چرا که هر قدر انسان از تقوای الهی دور شود از اهل بیت (ع) دور می شود. ایشان درتوضیح واژه معیت به سه عنصر مهم در زیارت اربعین اشاره کرد و بیان داشت: 1- قلبی لقلبکم سلم ؛ قلب کانون ادراک و گرایش است یعنی ادراکات و گرایشات من ، تابع ادراک و گرایشات شماست.لذا صفات خدا را باید از اهل بیت گرفت. وی افزود: در اصول دین به لحاظ اهمیت ، امامت اول است چون اگر امامت نباشد توحید هم به خوبی درک نمی شود اینکه عالی ترین معارف توحیدی در اندیشه شیعه پیدا می شود به خاطر معیت با امامت است. نکته دوم اینکه قلب کانون گرایش است لذا آنچه را ائمه (ع) مبغوض می دارند مبغوض داریم و آنچه آنها دوست دارند دوست بداریم. نکته سوم «و نصرتی لکم معده» ؛ آماده یاری بودن است که لازمه این یاریگری اصلاح اطرافیان است. وظیفه حوزه های علمیه تعامل با مراکز آموزشی و سازمانهای اطراف خود است.

جلسه سوم: در محضر حجت الاسلام علی الماسی از اساتید حوزه علمیه 

ایشان با تاکید بر تسلیم بودن در برابر اوامر الهی بیان داشت : اساس قبولی و اخلاص ایمان استآنچه عامل نجات است اول ایمان و بعد عمل صالح است عمل صالح بدون ایمان حاصل نمی شود و ایمان هم بدون تسلیم به دست نمی آید . حجت الاسلام الماسی در اهمیت تسلیم حدیثی از علی (ع) را بیان کرد و گفت: علی (ع) می فرمایند: نهایت و مقصد اسلام تسلیم است و نهایت تسلیم رسیدن به رستگاری و رسیدن به نعمتهای دنیا و آخرت است. وی در توضیح مفهوم و ماهیت روایت «الاسلام هو التسلیم » اظهار داشت منظور در این روایت معنای اسلام و حقیقت اسلام است یعنی همان تسلیم و التسلیم هو التصدیق و التصدیق هو الیقین و الیقین هو الاداء؛ از نظر باطنی دل انسان باید یقین باشد و از نظر ظهور خارجی این یقین ، انجام تکلیف است. استاد الماسی به مساله تسلیم در جریان عاشورا اشاره کرد و گفت: امام حسین (ع) در مهیا بودن فرشتگان و اجنه در یاری رساندن به امام حسین (ع) به آنها اجازه ندادند و فرمودند: مرگ فرا می رسد هر چند در بروج مشیده باشید. ایشان در پایان طلاب را به حرکت در مسیر بندگی و تسلیم خدا بودن دانست. لازم به ذکر است از برنامه های نوین این موسسه در این دهه بیان واقعه عاشورا با استفاده از ابزار های نوین چون “روایتگری ” بود که توسط خانم زهرا علمی فرد از اساتید این موسسه در جمع طلاب اجرا می گردید. ایشان ضمن بیان وقایع محرم ، به شرح اتفاقات و بیان اوضاع فکری و فرهنگی آن عص پرداخته و آن را با مسائل روز گره زدند . خانم علمی فرد این شیوه را یکی از روشهای نوین تبلیغ دانسته و اظهار داشت:ارائه این مطالب با این شیوه در راستای بصیرت افزایی مخاطبان تاثیر گذارتر می باشد.

نماینده محترم ولی فقیه و امام جمعه زنجان در روز شهادت حضرت امام صادق(علیه السلام) با اشاره به اینکه اساس همه چیز در عالم آفرینش «حکمت الهی» است، بیان داشتند: همه چیز در این جهان از آفرینش انسان تا ارسال رسل، همگی بر اساس حکمت الهی است.

حضرت آیت الله خاتمی فرمودند: فضل و برتری در به کارگیری الفاظ پیچیده و سخت نیست بلکه مطالب هرچقدر ساده تر بیان شوند بهتر و قابل فهم تر خواهد بود. به عبارتی با هر کس باید به اندازه ظرفیت فهم و دانش و توانایی او صحبت کرد. ایشان در ادامه با توجه به مدیریت جامعه شیعه از طریق «فقه شیعه» اذعان داشتند: تداوم حیات فکری و عقیدتی مدیون امام باقر و امام صادق(علیهم السلام) است و فقه شیعه غنی ترین فقه امروز به شمار میرود که باید توجه بیشتری به این مساله کرد.

ایشان به عنوان مثال به پایه گذاران علوم جغرافیا و علوم پزشکی در حیطه مغز و اعصاب به ترتیب به ابن هیثم و زهراوی که هر دو از شاگردان امام صادق(ع) بودند، نیز اشاره کردند و فرموردند: امام صادق (ع) در تمام زمینه های تاریخ، جغرافیا، فیزیک، شیمی، حدیث، تفسیر و… شاگردان مجربی تربیت و پرورش دادند.

امام جمعه محترم در جمع روحانیون و اقشار مختلف مردم بیان داشتند: علت عدم قیام امام صادق(ع) در آن زمان، عدم وجود یاران واقعی و آماده جانفشانی بودو لذا یکی از برنامه های اصلی امام صادق(ع) تربیت و تذکیه یاران واقعی بود. در این ارتباط امام صادق (ع) میفرماید: «سه بار زمینه قیام فراهم شد و ولی خدا لعنت کند کسانی را که اسرار ما را افشا کردند.»

ایشان در پایان مجلس را به چند حدیث از امام صادق (ع) منور کردند. از جمله «نمیرسند به ولایت ما مگر با ورع و اجتهاد در دین و رعایت مساوات بین برادران».

والسلام علیکم و رحمه الله برکاته