نور الزهرا (سلام الله علیها)

13- در انتخاب استاد و دوست حوزوی ، بسیار دقت کرده ، آن را جدی بگیریم، زیرا استاد و دوست خوب و خوش فکر و خوش اخلاق ، نقش بسزایی در تعلیم و تربیت ما طلبه ها دارند و چه بسا مسیر طلبگی ما را به کلی تغییر دهند.

14- تصمیم بگیریم که  در هر فعالیتی ، از بهترین ها و برترین ها باشیم و همیشه کارِ درجه یک و با نمره ی بیست انجام دهیم و هرگز به سراغ کارهای درجه دو و سه نرویم ؛ زیرا به مرور زمان ، اعتبار علمی و کاری و اجتماعی خویش را از دست خواهیم داد.

بیست نکته از  آقای عبدالرحیم موگِهی (استاد حوزه )

         حکومت فقهی بهترین راه برای خارج شدن از ولایت طاغوت است ولی بعد از حکومت مبارک رسول الله(ص)وامیرالمومنین (ع)حکومتی که از صلاحیت علمداری وزمینه سازی حکومت مهدوی را داشته باشد وبتواند فرامین آرمانی اسلام را در جامعه پیاده کند وجود خارجی پیدا نکرده بود تا اینکه با پیروزی انقلاب شکوهمند ایران اولین حکومت فقهی بعد از صدر اسلام به عرصه ظهور رسیداین پیروزی به دنبال عملیات های مهم وبه فرماندهی فقهای بزرگ اسلام صورت گرفت .

  عملیات اول :تأیید مشروطه

 هدف :ایجاد مجلس نیابتی (برای محدود کردن قدرت واستبداد شاه )

 فرمانده :شیخ محمد کاظم بن ملا حسین هروی خراسانی معروف به آخوند خراسانی

منطقه :قلوب شیعیان ایران 

تلاش ایشان محدود به جنبه علمی ایشان وابتکارات اصولی نبود بلکه ایشان به عنوان زعیم شیعه به نصیحت شاه قاجار پرداخت تا از سیاست ظالمانه اش در قبال مردم ایران دست بردارد ولی چون در شاه و عملکرد او موثر نبود آخوند هم باهدف محدود کردن قدرت شاه به تأیید مشروطه اقدام کرد ومشروعه بودن آن را هم با اعزام نمایندگانی از فقها به مجلس تضمین کرد                                                                                                                                                                                                                                                                               

                                                                                                                                                                                                               «ا-  صالحی»

فلسفه حرمت موسيقي

با پژوهشى اندك در قرآن و روايات و ديدگاه برخى از روان‏شناسان و پزشكان، مى‏توان موارد ذيل را از حكمت‏هاى حرمت موسيقى دانست:

1. زيان‏بخشى غنا بر اعصاب: به گواهى برخى از پزشكان، غنا و موسيقى آثار زيان‏بارى بر روى اعصاب دارد. در حقيقت غنایکی از عوامل مهم تخدير اعصاب به شمار مى‏رود. مواد مخدر گاهى از راه دهان و نوشيدن وارد بدن مى‏شوند (مانند شراب)؛ زمانى از راه بوييدن (مانند هروئين)؛ گاه از راه تزريق (مانند مرفين) و از راه حس شنوايى به جان و روان آدمى منتقل مى‏شود (مانند غنا و موسيقى). از اين رو بعضى از آهنگ‏ها چنان افراد را در نشئه فرو مى‏برد كه حالتى شبيه به مستى به آنها دست مى‏دهد. البته گاهى به اين حد و مرحله نمى‏رسد؛ ولى تخدير خفيف ايجاد مى‏كند و در پى آن آثار زيان‏بارى روى اعصاب بر جاى مى‏گذارد و شخص را دچار افسردگى و مبتلا به فشار خون مى‏كند. تفسير نمونه، ج 17، ص 24؛ الغنا فى الاسلام، ص 151.
بايد دانست كه هر موسيقى و آهنگى شايد براى اعصاب زيان‏بار نباشد؛ بلكه موسيقى تند و استفاده زياد و افراط در آن باعث تخدير اعصاب مى‏شود؛

2. گرايش به فساد: غنا و آواز مطرب و لهوى، انسان را به سوى شهوت و فساد اخلاقى مى‏كشاند و از راه پرهيزكارى باز مى‏دارد. مجلس غنا و موسيقى، معمولاً مركز مفاسد گوناگون است. در حديثى از نبى اكرم(صلى الله عليه وآله) آمده است: «غنا نردبان زنا است». «الغناء رقية الزنا»: بحار الانوار، ج 76، باب 99، (باب الغناء).
امام صادق(عليه السلام) فرمود: «خانه‏اى كه در آن غنا باشد، از فساد و فحشا مصون نخواهد بود». «بيت الغناء لاتؤمن فيه الفجيعة»: كافى، ج 6، (باب الغناء). و نيز: «غنا باعث پيدايش روح نفاق است». «الغناء يورث النفاق»: وسايل الشيعه، ج 12، باب 99، (ابواب مايكتسب به). روح نفاق همان آلودگى به فساد و كناره‏گيرى از تقوا است. در تفسير روح‏المعانى سخن يكى از سران قبايل را نقل مى‏كند كه به آنها مى‏گفت: از غنا بپرهيزيد كه حيا را كم مى‏كند؛ شهوت را مى‏افزايد؛ شخصيت را درهم مى‏شكند؛ جانشين شراب مى‏شود و همان كارى را مى‏كند كه مستى انجام مى‏دهد. به نقل از: تفسير نمونه، ج 17، ص 24.

3. غفلت از ياد خدا: قرآن يكى از عوامل گمراهى را «لهو الحديث». لقمان (31)، آيه 6.دانسته است. «لهو» چيزى است كه انسان را چنان مشغول كند كه باعث غفلت و بازماندن از كارهاى مهم‏تر شود. گوش دادن به غنا قساوت قلب مى‏آورد. امام صادق فرمود: «ان الملاهى تورث قساوة القلب»: مستدرك الوسائل، ج 13، ص 118.و در نتيجه باعث فراموشى خدا و معنويت مى‏شود. از اين رو در روايات اسلامى از «لهو الحديث» به «غنا» تفسير شده است. وسائل الشيعه، ج 12، باب 99، (ابواب مايكتسب به). چه اينكه شنيدن غنا و موسيقى آن چنان اراده را سست و غريزه جنسى شخص را تحريك مى‏كند كه از ياد خدا و قيامت باز مى‏ماند. در روايتى نبى اكرم(صلى الله عليه وآله وسلم) فرمود: هر كس به غنا و موسيقى (لهوى) گوش فرا دهد قطعه‏اى از سرب (روز قيامت) در گوش او آب مى‏شود. «من استمع الى اللَّه‏و يذاب فى اذنه الآنك»: وسايل الشيعه، ج 5، ص 348.و شايد اين تعبير كنايه از آن است كه گوش او از شنيدن سخن حق كر مى‏شود. با وجود اين پيامدهاى منفى معنوى آن حتى در ساير موارد نبايد كوچك شمرده شود.

منبع: احكام موسيقي، سيد مجتبي حسيني

                                                  بسم الله الرحمن الرحیم

1-آیا ارتباط نوشتاری ونامه نگاری دختر وپسر نامحرم از طریق كامپیوتر وشبكه اینترنت جایز است؟

2-حكم استفاده از اتاق گفتگو (چت كردن) در اینترنت با جنس مخالف چگونه است؟

3-هنگام نگاه كردن به صفحه اینترنت در زمانى كه انسان روزه مى باشد و یک تصویر غیر اخلاقی ظاهر مى شود چه حكمى دارد؟

پاسخ : 

1-2در مورد چت کردن، این کار با جنس مخالف اشکال دارد، و غالباً پیامدهای منفی به همراه دارد، مگر این که مقدمه ازدواج باشد. که در این صورت به مقداری که جهت ازدواج لازم است، اشکالی ندارد.

3-در صورتی که مفسده نداشته باشد اشکال ندارد.ولی عمدا جایز نیست.

دفتر آیت الله العظمی مکارم شیرازی: / بخش استفتائات

 
یكی از دوستان سوالی رو پرسیدند كه احساس كردم شاید برای شما هم پیش بیاد . اگر اسم پیامبر اسلام(ص)رو بشنویم واجب هست صلوات بفرستیم؟یا اگر در وسط نماز بود این اتفاق تكلیف ما چیه؟؟….

در احكام داریم كه بعد از قرائت آیه [إن الله و ملائكته … تسلیماً] واجب است كه صلوات فرستاده شود، حال اگر در وسط قرائت حمد و سوره این آیه را بشنویم، آیا وجب است كه صلوات بفرستیم ؟

بعداز شنیدن این آیه صلوات مستحب است ودر نماز هم اگر این آیه ویا نام پیامبر را شنیدیم مستحب است صلوات فرستادن وبعد از صلوات نماز را ادامه میدهیم ونماز صحیح است.؟

این گفته صحیح نیست و فرستادن صلوات بر پیامبر اسلام(ص) هنگام شنیدن نام ایشان و بعد از قرائت آیه فوق، واجب نیست بلكه از مستحباتی هست كه در روایات مأثوره از معصومین علیهم السلام به آن سفارش مؤكد شده است و دارای فضیلت و ثواب زیادی می باشد.

مستحب است انسان هر وقت نام پیامبر اكرم(ص) را شنید اگر چه در حال نماز باشد؛ صلوات بفرستد. ولی اگر در حال نماز بود باید بلافاصله بعد از صلوات بقیه نماز را ادامه دهد. (توضیح المسائل مراجع)

 توضیح بیشتر:

صلوات فرستادن بعد از قرئت آیه  56 سوره احزاب، ریشه در روایت‌های اسلامی دارد و در سنت و سیره پیشوایان معصوم(علیهم السلام) چنین آمده است و مؤمنان نیز به پیروی از سنت و سیره آن بزرگواران چنین اذكار و دعاها و تعقیباتی را به جا می‌آورند؛ چنان كه حضرت امام موسی كاظم(علیه السلام) می‌فرماید: هر كس بعد از نماز صبح و نماز مغرب قبل از آن ‌كه ‌پاهایش را حركت دهد (هیئت نشستن در حال نماز را به هم بزند) و یا كسی سخنی بگوید، آیه (إنّ الله و ملائكته یصلّون على النّبی یا ایها الذین آمنوا صلوا علیهم و سلموا تسلیما) را بخواند، و بعد بر محمد و ذریه آن حضرت سلام و درود بفرستد، خداوند صد حاجت او را برآورده می‌كند كه هفتاد حاجت در دنیا و سى حاجت دیگر در آخرت برای او برآورده مى‌شود.[ر.ك: محمد باقر مجلسی، بحارالانوار، ج91، ص85].

 بر اساس روایات اسلامی، پیامبر اكرم(صلی الله علیه وآله) نیز در نمازهاى‌شان همین صلواتی را می‌فرستاد كه ما امروز در نمازهایمان می‌فرستیم؛ از جمله ابوحمزه ثمالى از یكی از یاران پیامبر اكرم(صلی الله علیه وآله) به نام [كعب] نقل می‌كند كه [هنگامى كه آیه 56، سوره احزاب، نازل شد عرض كردیم: سلام بر تو را می‌دانیم، ولی صلوات بر تو چگونه است؟ فرمود: بگویید: اللهم ‌صل‌ علی ‌محمد و آل ‌محمد كما صلّیت علی ابراهیم… [بحارالانوار،  ج91، ص85].

                                                                                                                                                                           منبع:پرسمان
 

وقتی ولی خدا به دنیا می آید خدا هم امضا می کند به سلام علیه، خودش هم ادعا دارد و السلام علیه.

وقتی کتاب و کلام خدا ظهور می کند آن فرصت مغتنم هم با سلام الهی همراه است که نمودار کامل این جریان، لیله القدر است که “سلام هی حتی مطلع الفجر”

زیرا هم آن کتاب، سلامت از نقص و عیب را به همراه دارد و هم این انسان کاملِ  ولیّ؛

هم آن کتاب نازل شده تا انسان را از نقص رهانده ، به کمال برساند و هم اینگونه از اولیای الهی ظهور کرده اند تا انسان را از نقص رهانده، به کمال رسانند.

و اگر ذات اقدس اله اسماء حسنای فراوانی دارد که بارزترین آنها سلام است و مومن است و مهیمن، زاد روز ولی خدا  گستره همان سلامت الهی است.

و از این فرصت باید بهره برد و خود را سالم  کرد، اگر از این زاد روزها، سلامت را تامین کردیم در آن میعاد و ملاقات با قلب سالم به بارگاه خدای سبحان می رویم. “إذ جاء ربّه بقلبٍ سلیم”

                                                                                                                                                                                                                            گزیده ای از سخنرانی آیه اله جوادی آملی (دام ظله)