نور الزهرا (سلام الله علیها)

…..

2- طلبه ای خوش تیپ و خوش برخورد باشیم .  جامعه ما ، به ویژه نسل جوان امروز  با حوزویان خوش تیپ و خوش برخورد ، بهتر و بیشتر ارتباط برقرار می کنند تا…

3- ادبیات فارسی را جدی بگیریم و از حوزویان خوش قلم باشیم . نویسنده ای حوزوی ، کتاب خود را چنین زیبا به حضرت زهرا ( علیها السلام) تقدیم کرده است :« کویری تَرَک خورده ام/ تشنه یک جرعه نگاه تو/ دریاب این عطش به تاول نشسته را / ای بانوی آب!»

 ……              

                                                                   بیست نکته از  آقای عبدالرحیم موگِهی (استاد حوزه )
          

مقام معظم رهبری(دام عزه)، راه کارهای وحدت حوزه و دانشگاه را این چنین تبین کرده اند:«در نظام اسلامی، علم و دین پابه پا باید حرکت کند. وحدت حوزه و دانشگاه یعنی این. وحدت حوزه و دانشگاه معنایش این نیست که حتما بایستی تخصص های حوزه ای در دانشگاه و تخصص های دانشگاهی در حوزه دنبال بشود نه، لزومی ندارد. اگر حوزه و دانشگاه به هم وصل و خوش بین باشند و به هم کمک بکنند و با یکدیگر همکاری نمایند، دو شعبه از یک مؤسّسه علم و دین هستند. این مؤسسه دو شعبه دارد: یک شعبه، حوزه های علمیه و شعبه دیگر، دانشگاه ها هستند … طلاب و دانشجویان قدر یکدیگر را بدانند، با یکدیگر آشنا و مرتبط باشند، احساس بیگانگی نکنند. احساس خویشاوندی و برادری را حفظ کنند و روحانیون در دانشگاه ها عملاً کوشش کنند که نمونه های کامل عالم دین و طلبه علوم دینی را به طلاب و دانشجویان و دانشگاهیان ارایه بدهند و نشان دهند که هر دو، نسبت به یکدیگر، با حساسیت مثبت و با علاقه همکاری می کنند. این، همکاری و وحدت حوزه و دانشگاه است. البته برای این کار باید برنامه ریزی و سازمان دهی بشود».

سئوال : به وسیله کاشتن مو ، موهای سر یا ابرو ترمیم می گردد آیا وضو یا غسل با موی کاشته شده صحیح است؟

حضرت آیت الله خامنه ای:

اگر مانع از رسیدن آب در وضو و غسل باشد جایز نیست و گرنه اشکال ندارد.

حضرت آیت الله مکارم شیرازی:

در صورتی که واقعاً مو را بکارند و جزء بدن شود و رشد و نمو کند هیچ اشکالی ندارد و اگر مو به صورت مصنوعی باشد و مانع رسیدن آب به بدن نگردد هم اشکال ندارد ولی اگر مانع رسیدن آب به بدن است فقط در موارد ضرورت جایز است.

پیامبر اکرم (ص):

شخصی نزد رسول خدا آمد و عرض کرد ای رسول خدا مرا پندی ده حضرت فرمودند:زبانت راحفظ کن باز آن مرد گفت:مرا سفارشی کن ؛حضرت فرمودند زبانت را حفظ کن ،آن مرد برای سومین مرتبه درخواست خود را تکرارکرد واز پیامبر تقاضا نمود که او را پندی دهد،حضرت باز فرمودند:زبانت راحفظ کن وسپس ادامه دادند:وای بر تو آیا جز ثمره زبانها چیزی انسان را به رو در آتش جهنم پرتاب می کند؟(اصول کافی -ج۲ص۱۱۲)

امام صادق(ع):

پدرم مرا به سه چیز دستور دادو از ۳چیز نهی و جلو گیری کرد .از چیزهایی که امر کرد این بود که فرمود:فرزندم هرکس با افراد بد رفیق شود سالم نمی ماند ،هرکس به محفلهای بد برود متهم می گردد وهرکس مالک زبان خود نباشد پشیمان می شود .(مستدرک الوسائل ج۸ص۳۳۹)

حکیمی گوید :سود سکوت از سود سخن بیشتر و زیان سخن از زیان خاموشی افزون تر است .نشانه عاقل سکوت طولانی است ونشانه جاهل حرف زیاد .سر کسی را فاش نکن چنانکه نمی خواهی سرت فاش شود .

دختر کوچولویی به مغازه ای رفت و مؤدبانه لیست خریدش را به مغازه دار داد، مغازه دار از ادب او خوشش آمد و گفت: چون دختر مؤدبی هستی یک مشت آب نبات از سبد جلوی در بردار، ولی دختر ساکت به مغازه دار نگاه کرد. مغازه دار گفت: بابا جان خجالت نکش یه مشت بر دار. دختر تأملی کرد و گفت: میشه شما یه مشت بهم بدین. مغازه دار با تعجب گفت: چرا خودت برنمی داری دختر بچه با زیرکی گفت: آخه مشت شما بزرگتره!

وقتی خدا همه آرزوها و خواسته های بزرگ و کوچک را میتواند برآورده کند، چقدر خوب است حاجت خود را با مشت خدا بخواهیم نه با مشت کوچک خودمان، درست مثل حضرت موسی(ع).

بعد از فرار از دست فرعون وقتی خسته و گرسنه به شهر مدین رسید برای دختران شعیب(ع) آب کشید همه منتظر بودند حالا برای مزد کارش چه می خواهد دیدند آرام زیر درختی رفت و دست ها را بالا برد: «رب إنّی لما أنزلت إلی من خیرٍ فقیرٍ؛ پروردگارا! هر خیر و نیکی به من برسانی، به آن نیازمندم.»

حضرت با وجود گرسنگی شدید تعیین نکرد که مثلا دو قرص نان به من بده، حضرت چیز کم و کوچکی نخواست،گذاشت به عهده خدا؛ و خدا چه نیکو بهترین ها و بزرگترین نعمت ها را نصیبش کرد؛ دامادی شعیب (ع) و مقام نبوت را.  

                                                                      ای خداوند اجابت!

                                     هیچ خواستنی در آستان تو بی اجابت نمی ماند. ما را خواستن بیاموز.

مقام معظم رهبری (مد ظله العالی):
اگر ژرف یابی و پژوهش نباشد; نتیجه اش یک جا ایستادن، در جا زدن و با
 دنیای پیرامون خود به تدریج بیگانه تر شدن است.

بر خیز تا طریق تکلیف رها کنیم           دکّان معرفت به دو جو پُر بها کنیم

                                                                                                    (سعدی)

1-در دوران طلبگی و به ویژه از همان آغاز،ده روش زیر را حتماً بیاموزیم و آنها را به کار گیریم:

یک. روش مطالعه و تند خوانی ؛

دو. روش مباحثه و مناظره؛

سه. روش یادداشت برداری و خلاصه نویسی ؛

چهار.روش تحصیل و درس خواندن؛

پنج. روش تبلیغ و سخنوری ؛

شش. روش تدریس و کلاس داری ؛

هفت.  روش تحقیق و نویسندگی ؛

هشت.روش همسر داری و تربیت فرزند؛

نه. روش زندگی کردن؛

ده. روش طلبگی ، طلبگی و طلبگی.

بیست نکته از  آقای عبدالرحیم موگِهی (استاد حوزه )