نور الزهرا (سلام الله علیها)

با اینکه کشور ما کشوری اسلامی ، انقلابی و شیعی است ولی نسبت به زن با فقر اجتهادی و اعتقادی مواجه بوده و تا کنون نتوانسته ایم در خصوص زن تئوری ارائه دهیم . مبنای ما برای ارائه نظریه در این باره باید قرآن کریم باشد که بالاترین سند زندگی بشر است . در جای جای کلام الهی به جایگاه زن در خلقت انسان تاکید شده است که به نمونه هایی از این آیات اشاره می کنیم :

آیات قرآن در زمینه جایگاه زن                                                                                            

1 . سوره نساء ، آیه 1 : ای مردم ! پروردگاری را بپرهیزید که شما را از حقیقت یگانه آفرید و از همان ، همسر او را نیز آفرید و از آن دو ، مردان و زنان بیشماری را در زمین پراکند .

نکته ها :

 الف . تاکید خداوند با"همان “بعد از “شما ” اشاره به ادیان تحریف شده است که می گویند خداوند زن را از دنده چپ مرد آفرید .

ب .خداوند می فرماید از آن دو ، نه از آدم ، مردان و زنان بیشماری را در زمین پراکند، زیرا نگاه یهودیت و مسیحیت تحریف شده این بود که جایگاه حوا بعد از آدم بوده ، آدم را فریب داده ، زن موجودی گندیده ، شرور ، گناهکار ، نادان و محکوم به دردهای دنیوی مثل درد زایمان تا پایان عمر می باشد .

2 .سوره روم ، آیه 21 : و از نشانه های پروردگار این است که برای شما ، از خود شما زوج آفرید .

نکته ها : در این آیه که خداوند برای حوا لفظ “زوج” می آورد نه “زوجه” نشان دهنده این است که اینجا بحث زوجیت و مذکر و مونث بودن مطرح نشده است بلکه سخن از معرفی یک حقیقت و نفس واحد می باشد قبل از اینکه قوه و غریزه شهوت و جنسیت خلق شده باشد .

3 . سوره قیامت ، آیات 37 تا 39 : آیا در اول قطره آب منی نبود ! و پس از نطفه خون بسته و آنگاه به این صورت زیبا آفریده و آراسته گردید و آنگاه از آن دو،  صنف نر و ماده پدید آورد .

نکته : در این آیه که خلقت انسان از نطفه سپس علقه ، قبل از زوجیت مطرح شده است ، باز هم اشاره به همان خلقت انسان از یک حقیقت و نفس واحد دارد که این نفس واحد قبل ازتذکیر و تانیث بوجود آمده است .

آیت اله جوادی آملی می فرمایند : از اینکه خلقت آدم قبل از حوا بوده قطعاً این سوال پیش می آید که آیا عدم همزمانی خلقت آدم و حوا دلالت بر والا بودن مقام حضرت آدم نمی کند ؟

 پاسخ : از اینکه پیامبر خاتم از لحاظ زمانی، آخرین پیامبر و از لحاظ رتبی ،والاترین پیامبران است در می یابیم که تقدم زمانی و مکانی از امتیازات انسانی محسوب نمی شود بلکه معیارممتاز شدن، کمال و تقوای بالاتر می باشد .

«کارگاه مطالعات زنان»

«استاد آرام نیا»

به مناسبت میلاد امام علی (علیه السلام ):
از سوی حوزه علمیه نورالزهرا برگزار می شود:
دلنوشته ای برای امام خوبی ها
از امام حسن مجتبی(علیه السلام) نقل شده است که پیامبر(صلی الله علیه و آله) فرمودند: «من و علی، پدران این امّت هستیم» (عیون الأخبار الرضا، ج 2، ص 84) .
امام سجاد (علیه السلام) در رساله ی حقوق خود حق پدر را چنین تشریح می کنند: «و امّا حق پدرت بر تو آن است که بدانی که او اصل تو است و تو شاخه و فرع او، اگر نمی بود تو نیز نبودی، پس هر گاه در خود چیزی دیدی که تو را شادمان ساخت، بدان که اصل آن نعمت را از پدر داری و خدای را بر آن سپاس گو و شاکر باش»
روز میلاد امام علی (علیه السلام) و روز پدر نزدیکه، دلنوشته های خودتون رو با امام علی (علیه السلام) در قالب چند جمله برامون بفرستید و در این طرح ما شرکت کنید .
بهترین دلنوشته ها با اسم خود شما در وبلاگ به نمایش در خواهد آمد.
تا روز 6/3/92 فرصت دارید در این طرح شرکت کنید. منتظرتون هستیم.

چرا در اسلام ،ارزش عمل به نیت آن است وقبولی عمل به قصد قربت و اخلاص وابسته است؟

در کارهای دنیوی نیز ارزش کارها ،به نیت آنها بستگی دارد.به این مثالها توجه کنید:

جراح و چاقو کش هر دو شکم پاره می کنند،اما کار جراح خدمت است و کار چاقو کش جنایت.

همین جراح می تواند برای پول کار کند ومی تواند برای نجات یک انسان کار کند،هر کدام از این هدفها نیز ارزش مخصوص به خود دارد.

مثالی دیگر:یک لیوان آب را به سه نفر عرضه می کنیم؛یکی نمی خورد، چون میل ندارد،دیگری نمی خورد چون قهر کرده است،سومی نمی خورد و می گوید:نفر چهارم از من تشنه تر است،آب را به او بدهید!این سه نفر،در ننوشیدن آب یکسانند ولی به خاطر آن که هدف های آنها متفاوت است،ارزش کارشان نیز تفاوت  دارد.

در اسکناس ها نخی است که نشانه ی اصالت اسکناس و وسیله جدایی اسکناس اصلی از قلابی است،در عبادات نیز باید ریسمانی محکم میان بنده و خدا باشد که همان قصد قربت و اخلاص است.اگر آن نخ نباشد یا پاره شود،رابطه انسان با خدا قطع و عمل مقبول نیست.

 منبع:کتاب تمثیلات حجت الاسلام قرائتی،ص28

ب.ط

رمز سجده های نماز در کلام امیر المومنین(ع)؟

منها خلقناکم و فیها نعیدکم و منها نخرجکم تاره اخری(طه،55)

ما شما را از آن(زمین) آفریدیم و در آن باز می گردانیم و بار دیگر شما را از آن بیرون می آوریم.

امیر المومنین علی (ع) راز سجده های نماز را اشارت به این آیه دانسته و فرمودند:معنی سجده اول آن است که خدایا!من در آغاز از این خاک بودم،هنگامی که سر از سجده بر می داری اشاره به آن دارد که تو مرا از خاک آفریدی.سجده دوم این مفهوم را می رساند که تو مرا به خاک بر می گردانی و بلند شدن از آن،یعنی تو بار دیگر در قیامت مرا از خاک زنده خواهی کرد.

منبع:کتاب دقایقی با قرآن،ص334

ب.ط

ک.ی

ک.ی

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در پیامی، درگذشت عالم جلیل‌القدر، مرحوم آیة‌الله حاج عزالدین حسینی زنجانی را تسلیت گفتند.

متن پیام رهبر انقلاب اسلامی به این شرح است:

بسم الله الرحمن الرحیم
رحلت عالم جلیل‌القدر مرحوم آیة‌الله آقای حاج‌آقا عزالدین حسینی زنجانی رضوان الله تعالی علیه را به عموم ارادتمندان ایشان در مشهد و زنجان و به علمای اعلام و حوزه‌های علمیه و بطور ویژه به آقازادگان محترم و بیت مكرّم ایشان تسلیت میگویم. این بزرگوار كه از عالمان برجسته و ذیفنون به شمار میرفتند، از زنجان و نیز دوران اقامت طولانی در مشهد مقدس، كانون توجّه فرزانگان و اصحاب اندیشه و هنر نیز قرار داشتند و محفل گرم هدایت و افاده‌ی ایشان محل حضور طبقات گوناگون بود. خداوند متعال بر علوّ درجات این عالم جلیل بیفزاید و بازماندگان را مشمول اجر و فضل خود قرار دهد.
سیّدعلی خامنه‌ای
24 اردیبهشت 92